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黄梅喻氏家族考略

发布时间:2015-06-05 14:42:10   来源:   评论:0 点击:     收藏

黄梅喻氏于清初迁自麻城,始祖为喻怀颖。怀颖颇有功德于禅庭,曾捐地五祖寺数十亩,并捐资修缮五祖寺的庙堂。怀颖之子喻化鹄(约1680年-约1750 年),康熙贡生,喜好文史,与桐城派始祖方苞友善,著有《素业堂全集》,今馆藏有其后人喻同模编纂的《素业堂杂著》。经过前两代人的努力,既有土地,又有 贡生的功名,喻氏更加殷实富裕。到了喻化鹄儿子一代,喻氏已在黄梅县城东门定居,初步奠定了喻氏的地位。清初的喻氏在黄梅还不是一个显赫的大家族,不如石 氏、汪氏、瞿氏、余氏等,但已跻身士绅行列。
喻化鹄的孙子喻文鏊(1746年-1817年)是中国文学史上的性灵派代表诗人,时人将他与清初遗民 作家杜濬、顾景星相提并论,称之为乾嘉年间的大诗人。喻文鏊不慕功名,亦无意仕途。据《清史列传》《湖北通志》记载,喻文鏊官竹溪县教谕,没有赴任;少嗜 诗,长益力学,遍游江淮齐鲁,归而诗愈工。因其名气大,乾隆时恩贡。喻文鏊与当时正崛起于汉阳的叶云素(1755-1830)交谊甚深,于是喻文鏊将自己 的女儿许配给叶云素(继雯)的儿子叶志诜(1779-1863)。他们的儿子就是后来的两广总督叶名琛和浙江巡抚叶名沣。喻文鏊的著作仅有三种,《红蕉山 馆诗文钞续钞》《考田诗话》和《湖北先贤学行略》,今均有馆藏。喻文鏊的弟弟喻文銮、喻文鏴都是进士出身,也留下很多著作。喻文鏊的侄子喻元准、喻元沆、 喻元泽等也是进士、举人出身,官至州县道台,同时也是名重一方的学者。喻文鏊的儿子喻元鸿颇富盛名,著有《乐志堂文钞》(喻同模编)《三经雅言诂余》等, 与著名诗人张维屏等相交游。“高密诗派”的代表诗人李宪暠曾有评喻元鸿撰《乐志堂文钞》八卷。喻文鏊的幼子喻元洽是一个贡生,元洽幼子喻同模是同光年间著 名的文人,著有《一勺亭诗文钞》。黄梅喻氏到喻文鏊一代,家学已经形成,完成了其祖喻化鹄在《素业堂全集》序中奠定、传播家学的愿望。喻文鏊的子侄孙辈皆 出其门下,以至日后龙门高中。官至雷琼兵备道员的喻元沆曾在《红蕉山馆诗续钞跋》中感叹地说道:“回思当年随侍红蕉山馆课读时,先伯父每一诗成,至得意 处,必呼溥兄弟辈(指喻元准、喻元沆、喻元泽、喻元鸿、喻元洽等)环侍左右,津津讲说。此等光景,不可复得也!”从喻文鏊到喻同模三代,是黄梅喻氏鼎盛时 期,这个鼎盛期大约从乾隆中后期延续到了咸同年间,有一百年之久。这一百年,也是汉阳叶氏最鼎盛辉煌期,从叶云素、叶志诜到叶名琛、叶名沣兄弟二人,叶氏 在仕途上步步高升,如日中天,叶名沣还娶了黄冈籍状元陈沆的女儿;此外叶氏还创办了全国性影响的叶开泰医药店。黄梅喻氏与汉阳叶氏在这三代奠定了深厚的姻 谊,以至到民国年间,两家仍有往来。
1831年喻文鏊的夫人李太孺人逝世,喻氏因子嗣过多,购下黄梅西门的匏园,新建西门房产,喻同模与其三哥、 四哥到西门居住,开创黄梅西门喻氏,东门喻氏老宅由其长兄、二哥两支继承。但东门喻氏与西门喻氏同是一家,特别是喻同模作为喻氏的家学传人,无论西门还是 东门的喻氏子弟均往西门随其就学。可惜此后的黄梅喻氏子孙已不及其先辈。这一趋势从喻文鏊的孙辈就已经开始,虽然他们青年时期经历了黄梅喻氏最辉煌的阶段 (嘉道时期),并凭借祖辈的荣耀与财富将这个辉煌带入咸丰同治年间,可惜他们已很难获得功名。喻同模的长兄1831年晕倒于科场,吐血身亡,其子喻璨烈直 到1864年才成贡生,成为喻氏最后一个享有科举功名的人。喻同模在后期喻氏中虽居于祖辈的地位,但其自身也仅仅只是一个贡生,做枝江训导这样的小官,无 论他怎么教育子孙辈,也仅仅培养出喻璨烈一个贡生。但喻氏的家学传统并没有丧失,在喻同模的教导下,他的侄孙喻次溪(号增颐)、喻肖溪也爱好诗文,后留下 《嚣嚣斋诗文集》和《亦嚣嚣斋诗文集》。喻同模于光绪初年逝世(约1880年),这时他的子孙辈都已长大成人,依然在考场上苦苦拼搏,如侄子喻润畦、侄孙 喻次溪、喻肖溪等。光绪末年已出现废除科举的主张,而文人办报逐渐形成一个传统,许多士子放弃科举转而办报,一个由传统士大夫到现代知识分子转型的潮流开 始了。可惜喻次溪、喻肖溪他们并没有醒悟,他们妄图恢复祖上的荣光,仕途与文学并重,却已经无可逆转了。

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